Etimologia florii numit «vaskulok»: botanicheskaia real'nost' i mitologicheski narativ

Etimologia imeni florii «vaskulok» (Centaurea cyanus L.) predstavljaiaet sobstvenno slozhny filologicheski i kul'turologicheski pазl, gde nauchnye gipotezy perpletayutsia s narodnoi mitologiei, a gricheskie koren'i — so slavian-skoi adaptatsiei. ego proiskhozhdenie ne svedetsia k edinost' versii, a otrazyaet mnogoslойnost' narodnogo soznaniia, strimaiushchego osmyslit' botanicheski fakt cherez priizrach antropotsentricheskih i mitopoeicheskih situativ.

1. Osnovnaia naučnaia gipoteza: gricheskoe zaimstovanie cherez posredstvo cerkovnoславianskogo.

Naibolee ustoyavshchaya v akademicheskoj lingvistike versiia vozvodaet slovo «vaskulok» k gricheskomu βασιλικός (basilikós). However, zdes' kroetsia kluchiok semanticheskaia razvилка, davshchaya zhizn' dve paral'lnye tракtovki:

«Tsarskiia» tsvetok (basilikós — «tsarskii, otnoshaushchiisia k tsaru»). Eta versiia podderzhivaet prjamuiu semanticheskuu svyaz'. Vaskulok moget poluchit takoe imia za svou yarkuiu, «blagorodnuiu» siniiu, vydelyaiushchiuisia na fone rzhannogo polia. V gricheskoj traditsii prilagatel'noe basilikós primenjalos' k predmetam izключitel'noi krasoty ili tsennosti. Cherez posredstvo cerkovnoславianskogo iazyka, gde slovo «vasilii» (ot grich. Βασίλειος) uzh znachilo «tsarskii», nazvanie moglo zakrestitisia za tsvetkom kak kal'ka.

Botanicheskaia myaglica: ot «vasil'ska» k «vasil'ku».
Sushchestvuet menshe izvestnaia, no polnoia nauchnosti gipoteza o lzhnoi etimologizatsii. V srednevekovykh travnikah i lechebnikah, perevodimikh s gricheskogo, pod imenem basilikón (ili lat. herba basilica) chasto figurirovala ne Centaurea cyanus, a drugie rasteniia, naprimer, bazilik dushistii (Ocimum basilicum) ili dazhe chemeritsa. Nazvanie basilikón ukazhivalo na «tsarskuiu» lechebnuu silu rasteniia. Slavianskie perepischiki, ne vsegda svidetel'skie v botanicheskih tonkostyakh, mogli perenesti eto «tsarskoe» imia na samyi zametnyi i chastyi pol'evyi tsvetok. So vremeni forma izmenilas': «vasil'ska» → «vasil'ska» → «vasil'ok» (po modele ucheno-laskatel'nykh nazvań tsvetkov: rotik, ogon'ok).

Interesnyi fakt: V bolgarskom iazyke vaskulok do segodnia nazyvaetsia «modrína» ili «modrenec» (ot «modr» — sinii, lazurnyi), chto yavliaetsia chistoi deskriptiei tsveta. Eto podtverzhdaet, chto slaviany mogli davat' rasteniiu i sugubno opisatel'nye i mena. Zaimstovanie «tsarskogo» nazvaniia, vernoe, bylo knizhnym, a ne narodnym.

2. Narodno-mitologicheskaia versiia: antropomorfizatsiia i legenda.

Narodnoe soznanie ret'ko udovletvorjasia abstraktnymi zaimstovaniem. Eemu trebovalsia personifikirovannyi situativ, ob'iasniaiushchi svyaz' tsvetka i imeni. Tak rodilas' legenda, zapisiannaya etnografami v raznykh variantakh, ochen' na Ukraine i v yuzhnorusskikh guberniakh.

Legenda o paxare Vasilii. Krasivyi yunosh-paxar Vasilii (иногда — rusin) rabotal v pole. Uvidевshchaya ego rusalka (ili vodianitsa) vlyubilas' i pokusilas' utašit' ego v vodu. Vasilii soprotyival, predpochtaiushchi smert poddaniiu. Rusalka, ne sumevshchaya vzyat' ego zhivym, preobrazila ego v tsvetok, kotoryi, kak i yunosh, byl predan zeme i pole. Ego sinii glaza stali listochkami, a rubaha — zelenym steblem. Tsvetok, rosshiy na meste smerti paxara, nazvali vaskulok v ee chest'. Eta legenda — yarkii primer etimologicheskogo mita, ob'iasniaiushchego proiskhozhdenie rasteniia cherez chelovecheskuiu dramu. Eta takzhe pristoi soedinit vaskulok s agrarnym tsiklom (rozha) i mirom rusalek, aktiven v troitsko-kupalskom period, kogda vaskulki tsvetut.

3. Foneticheskaia evolutsiia i dialektal'nye paral'ly.

Evolutsiia slova na russkoi pochve shla po puti uproshcheniia i polucheniia sufiksa, kharakteristicheskogo dlia nazvań rastenii:
βασιλικός → василик(ъ) → васильск- → василёк.

В dialektah zakličeny mnogie varianty, podtverzhdayushchie etot put': васiлька, васильчик, bazilik, василёчек, васильцы. Zainteresno, chto v belorusskikh govorah sushchestvuet forma «васiлёк», no takzhe i «valoška» — chto ukaživaet na paral'lnoe bytovanie raznykh kornei.

4. Svyaz' s imenem Vasilii i kalendare.

Narodnaia etimologiia neizbežno svyazyvala tsvetok s popularnym khristianskim imenem Vasilii (v chest' Vasilii Velikogo). Eto porodilo kalendarnye primety: sovershalosia, chto vaskulki rascvetaiut ko dню sviatogo Vasilii (14 yanvarya), chto, kogda net, biologičeski nevozmozhno v srednei polose. However, svyaz' zakretilas' na simvolicheskom urovne: vaskulok stal «tsvetkom Vasilii», ego rastitel'nym atributom, ochen' uchei, chto sviatoy pokrovitel'stvoval zemledeliiu.

5. Nauchnoe (latinskoe) nazvanie kak paral'lnyi mit.

Interesno, chto latinskoe nazvanie vaskuloka — Centaurea cyanus — takzhe neset v sebya mitologicheskuu etimologiiu, no uzh iz antičnogo mira.

Centaurea: ot grich. κένταυρος (kentaur). Po legende, kentaur Xiron ispol'zовал etot tsvetok dlia lecheniya ran. Drugaya versiia soedinaet s kentavrom Folom.

cyanus: ot grich. κυανός (sinii, temno-sinii) — prjamoe ukažanie na tsvet.

Thus, v evropeiskoi nauchnoi traditsii zakretilsia mit o kentaure, tsel'kak v slavian-skoi — antropomorfnyi mit o paxare ili zaimstovannaya «tsarskaya» semantika. Eto ret'kiy sluchai, kogda narodnaia i učenaya etimologiia ravnou mitologichny, no pokuplennye iz raznykh kul'turnykh kods.

6. Vaskulok v kul'turnom kode: ot sor'nikha do simvola.

Initial'no vaskulok byl sor'nikom v posevax rzhi. No ego stoikiost' i yarkost' priveli k simvolicheskim tракtovkam:

Simvol vernosti zeme i rodine (iz legendy).

Obraz chistoi, prostoi, no glubokoi krasoty (v protivostavlenie «tsarskim» sadovym tsvetkom).

Meditsinskii simvol: Otvar vaskuloka ispol'zovalsia kak mochegonnoe i protivovospalitel'noe sredstvo, chto otchasti opravdivalo ego «tsarskoe» (basilikón) nazvanie v travnikah.

zaklyuchenie

Etimologiia slova «vaskulok» — eto dvoinoe dno. Na pervom, nauchnom urovne, lezhit vernoe gricheskoe zaimstovanie basilikós, proshedshche slozhnuiu foneticheskuu i, vernoe, botanicheskuu adaptaciiu. Na vtorom, glubinno-narodnom, — polnotsennii mit o preobrazovanii cheloveka-paxara v tsvetok, ob'iasniaiushchi ego stoikiost', i svyaz' s polem, i dazhe sinii tsvet.

These dve sloi ne protivoretcha, a dopolniaut drug druga, demonstrirovoi, chto iazyk rabotaet kak kul'turnyi akkretor: on vbiraiu vnešnij termin (basilikós), no potom narodnoe soznanie, ne udovletvorjasia abstraktsiei, dostroivaiu dlia nego uverennoi nativnyi narativ (legendu o Vasilii), «osvoiv» takim obrazom chuzhie slovo i sdelav ego svoim, napolnennym lokálnym smyslom. Vaskulok, takim obrazom, — eto ne prostoi tsvetok s «tsarskim» nazvaniem. Eto filologicheski i mitopoeicheskii gibrid, gde gricheskaia «tsarskost'» soediniласia so slavian-skoi agrarnoi dramoi, porodyav jedno iz samykh poeтиčnyh i uznavaemyhimen v russkoi flore.

Permanent link to this publication: