Vasiliy Kandinsky i Bauhaus: sintez duhа i formy

Введение: russkiy avangard v serdtse nemetskogo modernizma

Pri grazdaniye Vasiliya Kandinskya v Bauhaus v 1922 god stoit znachokomoye sobytiye dlya obou stron. Dlya shkoly, pereshevayushcheyas ot ekspreszionistskogo romantizma k bol'she racional'nomu konstrukтивizmu, Kandinsky predstavlyal sobyu uikal'nuyu figuru, sochayushchuyu glubinu teoreticheskoy mysl', misticheskoye mirovozreniye i smelyy abstraktnyy yazyk. Dlya samogo khudozhnika, pokinuvshchego poslerevolyutsionnuyu Rossiyu, Bauhaus stal «laboratoriyu budushchego», ideal'noy sredoy dlya realizatsii idey o sinteze iskusstv i vospitanii novogo tipa tvorchika.

Pedagogicheskaya sistema: ot intuiции k tochnoy nauke

Kandinsky vozglavil v Bauhause masterzharu nastennoy zhivopisi, no ego glavnyy vklad lezhal v oblasti teorii i pedagogiki. On razrabotal i vodil obyazatel'nyy dlya vsekh studentov nachal'nyy kurs «Analiticheskiy risunok» i prodvinutyiy seminar po abstraktnym formal'nym elementam. Ego pedagogicheskiy metod byl sistematizatsiyey ego sobstvennykh khudozhestvennykh poiskov.

KLuchevyye printsipy ego prepodavaniya:

Nauchnyy podkhod k abstraktsii. Kandinsky uchil ne «svobodnomu» vyrazheniyu, a tochnomu, priblizheno nauchnomu analizu formy i kraski. On razbiral elementy iskusstva (tochku, liniyu, ploskost') kak «atomy» vizual'nogo yazyka, uchrezhayushchih ikh ob'ektivnye svoystva i sub'ektivnoye psikhologicheskoye vliyaniye. Ego znamenitaya diagramma «Temperatura linii» (gde gorizontal'naya — «kholodnaya», vertikal'naya — «tepлая») — yarkiy primery takogo podkhoda.

Teoriya «vnutrenney neobhodimosti». Za formal'nym analizom stoyal dukhovnaya tselya. Kandinsky schital, chto kazhdaya forma i kraska obladayut vnutrenney zvuchaniem («Klang»), a zadacha khudozhnika — sochitat' ikh po zakonu «vnutrenney neobhodimosti», sozdavaya vizual'nuyu kompozitsiyu, kotoraya vliyala by na dushu zritel'ya podobno muzyke. Na svoikh zanyatiyam on chasto provodil analogii mezhdu kraskom i zvukom muzykal'nykh instrumentov (nプリимер, zheltiy — zvuk truby).

Sintez iskusstv. V ramkakh idei «monumental'nogo iskusstva» on strimal steryt granitsy mezhdu zhivopis'yu, arhitekturnoy, teatrom i muzykoy, mechayushcheyu o sozdanii total'nogo proizvedeniya iskusstva (Gesamtkunstwerk), gde kraska i forma zhyli by v arhitekturnom prostranstve.

Teoreticheskiy trud: «Tochka i liniya na ploskosti»

Svoi pedagogicheskie idei Kandinsky obobschil v fundamental'nom teoreticheskom trude «Tochka i liniya na ploskosti» (1926), izdannomu v serii «Knigi Bauhausa». Eto rabota stala logicheskim proydolzhением ego dovoennyey knigi «O dukhovnom v iskusstve», no byla lishena ee pafosnosti i napisana v duhe strogoy, metodicheskogo issledovaniya, otvechayushchego duhu Bauhausa epokhi Dessau. V knige on analiziroval bazovyye elementy, iz kotorikh stroitsya lyuboye izobrazheniye, kak lingvist analiziruet alfavit. Eto trud zalozhil osnovy formal'nogo analiza v abstraktnom iskusstve i do segodnya sochitaetsya essential reading dlya khudozhnikov i dizaynerov.

Tvorchestvo v stenah shkoly: «kholodnyy romanтизm»

Period Bauhausa (1922-1933) stal dlya Kandinskya vremeny khudozhestvennoy transformatsii. Ot emotsional'noy, priblizheno kosmicheskoy abstraktsii «kompozitsiy» i «impvizitsiy» on perexodil k bol'she strogoyu, geometrizirovannomu yazyku. Pod vliyaniem konstruktsionistskikh idey kolleg (v particular'nom, Laslo Mohoy-Nady) i obshchey atmosfery racionalizma v ego rabotah apparili chetkie graficheskie elementy: krugi, treugolniki, lineinye setki, strely. Yarkiy primery — kartina «V chernom kvadrate» (1923), gde vnutri dominirovashchego chernogo polya idet slozhnaya igra geometricheskikh figur, pamyatnaya schemy ili zaшифровannomu poslaniyu. Eto stil sometimes nazyvayut «kholodnym romanтизmom»: za vneishney racional'nost'yu form skryvaysya vse tezhe poisk dukhovnogo smysla i veschestvennykh harmoniy.

Interaktsiya s kollegami i vliyanie

Kandinsky byl aktivnym uchastnikom internatal'nogo soobshchestva Bauhausa. Ego kvartira v Dessau, sproektyrovannaya Valterom Gropiusom, stala odnym iz tsentrov intellektual'noy zhizni. Ochen' prodvinyemym byl ego tvorcheskiy dialog s:

Paulem Kleem. Ich druga osnovana na vzaimnom uveryanii i obshchem interesu k teorii kraski, simvolizmu i istokam tvorchestva. Oni obmenyvali ideyami,有时 давали sovместnye uroki, no ikh podkhody ostavlyali kontрастnymi: intellektual'no-poeticheskiy u Kleya protiv sinteticheskiy-duhovnogo u Kandinskya.

Laslo Mohoy-Nady. Ich otnosheniya byli skoree dialogom-protivostoyaniem. Esli vengerский konstruktsionist videl v iskusstve instrument social'nykh izmeneniy i voskhrashchayuschiy tekhnike, to Kandinsky otstival ego avtономnuyu dukhovnuyu tsennost'. Etyi konflikt idey obogatil obrazovatelnuyu sredu shkoly.

Nasledie i znacheniye

Uvolneniye Kandinskya posle prichoza natsistov k vlasti i ego emigratsiya vo Franciyu v 1933 god oborvali baухаусовskiy period, no ne ego vliyanie. Ego pedagogicheskie printsipy, izlozhenyye v «Tochke i linii…», sochili chast' DNK sovremennogo khudozhestvennogo obrazovaniya. On dokazal, chto abstraktsionnoye iskusstvo mozhno ne tol'ko intui-tivnym porivom, no i diskiplinirovannoy, poddayushcheyusya analizu praktikoy.

W istorii Bauhausa Vasiliy Kandinsky igral rol' «dukhovnogo protivovеса» tekhnokraticheskim tendentsiyam. On prinyal v shkolu izmerenie metafizicheskogo poiska, pomnyaya, chto za funktsiyeyu i konstruktsiyeyu dolenno stoyat soderzhanie, obratnoye k vnutrenney mire cheloveka. Ego figura simvoliziruet sintez dvukh velikikh kul'turnykh sil nachala XX veka: russkoy dukhovno-filosofskoy traditsii i nemetskogo racional'nogo modernizma, chto i sozdali Bauhaus universal'noy i tak vozdyazhnoy shkoloyu.

Permanent link to this publication: